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  • 圣严法师答：什么是五眼？

    慧眼，是世间智慧，尚存有‘我’的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。 　　法眼为初地以上的菩萨所具，能见万法的本性──法性，亲证诸佛法身之一分，...人无我和法无我。证人无我、离人我执，就是罗汉；证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。罗汉离人我执，得慧眼，出三界；菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼、虽住三界，却不为生死所困，称为法身大士。有些...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12022511699.html

  • 佛菩萨关于大乘精进行的教言

    仍不如一位初地菩萨所获得的智慧。如此从初地到十地，智慧之量一直成倍增长。十地菩萨所获得的智慧，和你补处菩萨的智慧相比，又不及百千分之一。” 　　这时，慈氏菩萨心想：佛今天在大众中对我如此... 　　佛在《六波罗蜜多经》中对慈氏菩萨说，在听到众生无边际、佛果功德无边际时，不仅不应怯弱，反而要发起猛利誓愿，永无疲厌地取证。 　　佛说：“譬如有一位菩萨寿命无量，他往东方走过...

    益西彭措堪布讲授

    精进|精进波罗密|修行|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23014934098.html

  • 论转识成智

    尘埃”。　　资粮位是积福德智慧资粮，属顺解脱分；加行位修止观，属抉择分；见道位见真理，去掉了理上的执着(禅宗的开悟、密宗的大圆满、唯识宗的真见道)。　　入地后，初地至十地都是修习位，在此阶段分别断烦恼、所知二障的现行和种子；入金刚道才把所有的种子断完。故修行要务实，要一步一步脚踏实地。入等觉至妙觉佛果成就，此时方转八识成四智。　　坛经言：“六七因中转，五八果上圆”。六识七识未成佛以前初地可以消灭二...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065742680.html

  • 五台山金刚窟收五功德记

    摩利大仙造三千种七宝乐器。其佛灭后，文殊师利将来收此窟中。拘留秦佛时，兜率天王造钟——盛一百廿石——闻声者或得四果，或得初地等。佛灭，文殊师利将来此钟来，置此窟中。迦叶佛时，造银箜篌，有八万四千曲调——...此乐。仙人若集，诸乐自鸣，奏神仙曲。佛入仙院为说法时，诸七宝人便奏六度四谛之曲，诸五通仙我慢山崩，或得三果，或入初地，不可具说。其乐声闻一四天下，维卫佛时香山中摩利大仙所造。佛去世后文殊持来清冷山中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121349628.html

  • 十法界之四圣法界与一真法界图

    七回向 七行 八回向 八行 九回向 九行 十回向 十行 初地 初回向 二地 二回向 ... 九回向 十地 十回向 别教佛 初地 二地 三地 四地 五地 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381053024.html

  • 禅定的生理效应

    于第四禅基础上修习成就欲、定、精进、观“四神足”，可以随意住寿一劫或一劫有余；《华严经·十地品》说初地菩萨便可住寿百劫，初地以上菩萨寿命地地倍增，长得不可思议。藏密说依无上瑜伽修气、脉、明点的禅定，当修...长生的要道。佛教显教重在破除世人对肉体的普遍执著贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛疾健身，是随这些生理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653488.html

  • 《华严经》“十地品”概说

    道宠传》中说：“魏宣武帝崇尚佛法，天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫极殿，勒那摩提在大极殿。各有禁卫，不许通言，校其所译，恐有浮滥。始於永平元年，至四年方讫。及勘雠之，惟云：有不二不尽；那云：定不二不尽。一字...、十行、十回向、十地，以及等觉、妙觉位。五十二位中之第四十一至第五十之位，即十地。依经中说，菩萨初登此位之际，即生无漏智，见佛性，乃至成为圣者，长养佛智。并以其护育一切众生，故此位亦称“地位”、“十圣...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html

  • 《华严经》十地品概说

    佛法，天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫极殿，勒那摩提在大极殿。各有禁卫，不许通言，校其所译，恐有浮滥。始於永平元年，至四年方讫。及勘雠之，惟云：有不二不尽；那云：定不二不尽。一字为异，通共惊美，若奉圣心。...等觉、妙觉位。五十二位中之第四十一至第五十之位，即十地。依经中说，菩萨初登此位之际，即生无漏智，见佛性，乃至成为圣者，长养佛智。并以其护育一切众生，故此位亦称"地位"、"十圣"。地位之菩萨称为地上菩萨...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html

  • 普贤行愿品颂疏

    围绕诸如来等不同，前者为三贤菩萨观见胜化身土，今说初地菩萨观见圆满报身及庄严土相，谓尽十方无尽世界，一一毛端，皆有穷三世际无量诸佛庄严色身净尽妙国土，我为修行菩提之行，趣人观见，乃至经历劫海心无疲厌。是即初地供养愿，以清净心常愿供养一切诸佛故，亦是初地极欢喜住，由正愿力见佛闻法，无倒受持，以四摄法成熟有情之行，亦是如来最胜身相不可思议。　　△四、趣人佛语。　　一切如来语清净，一言具众音声海，　　...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055165311.html

  • 河北武强居士林举行大悲七法会传三皈五戒

    當時觀世音菩薩聽了此咒後，即由初地證至第八地－－不動地。於是發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量...訴阿難尊者說：「如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」它的被稱為千...

    水岩寺

    |武强居士林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1209098426.html
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